伊凡．譚納在1966年開始以睡不著覺的密探姿態出現。
閱讀睡不著覺的密探，就像是在吸鴉片一樣，放空腦袋盡情享受。不懂紛亂的國際局勢，誰強誰弱沒關係，處處有熱血的某某某協會會員提供譚納棲身之所；不懂各個國家的地理位置，誰在上誰在下沒關係，你依然看到譚納到處與美麗女子留情（也留種）；十足歡樂阿！反正譚納最終都會化險為夷，左擁美女，右抱財富，聽起來好像是龐德翻版是不？不，比起龐德與邪惡勢力的鉤心鬥角，譚納老是走一步算一步，讀者就從這未知的下一步獲取快感，無須提心吊膽，開心的翻閱下一頁，因為你知道譚納就是可以達成任務，你要看的就是他如何化不可能為可能。
正因為寫作的時空相距此時已遙遙40年，適得以讓讀者除小說本身帶來的歡樂以外，有另一種樂趣可以探索：找找看40年前譚納參加的這些協會或時空背景，是否有照著這些協會的主張演變？甚或者是真的實現了？
馬其頓內部革命組織：在睡不著覺的密探系列，馬其頓是個重要的地方，1966年譚納到馬其頓時，馬其頓正與克羅埃西亞、斯洛維尼亞、塞爾維亞、波士尼亞、蒙地內哥羅組成南斯拉夫社會主義聯邦共和國，直至1991年舊南斯拉夫聯邦解體，馬其頓宣佈獨立。唯譚納所參加的「馬其頓內部革命組織」（現稱馬其頓內部革命組織馬其頓民族團結黨），其心目中的馬其頓應是廣義的馬其頓地區，包含希臘北部的馬其頓省，以及保加利亞的西南角。簡言之，是的，譚納成功幫助了馬其頓獨立建國！（增產報國！）
英格蘭地平協會（Flat Earth Society）：在眾多不知所云協會之間，最引人注目的應該是這個主張地球是平的組織，地平協會發跡於英格蘭，本於Samuel Rowbotham提倡的「Zetetic」天文學，1895年，美國天主教神父John Alexander Dowie在其教會開始宣揚該理念，1971年Charles K. Johnson接任協會理事長，於其領導下，成員數一度激增至3000人，Johnson於2001年歿，協會因此再度沈寂。地平協會認為，登陸月球是一場騙局。
密探系列總共8本完結，中文版已出前5本，尚有Here Comes a Hero（1968）、Me Tanner, You Jane（1970）、Tanner on Ice（1998）等3本遲未問世，看來臉譜是不會出了。
2008年6月29日 星期日
睡不著覺的密探
2008年6月25日 星期三
2008年6月18日 星期三
2008年6月17日 星期二
極地惡靈
這書的厚度讓我頭皮發麻，卻領我走了一趟精彩的恐怖旅程。
有「A Man for All Genres」之稱的Dan Simmons在2007年推出「極地惡靈」，如果說他寫遍奇幻、科幻、恐怖、推理、驚悚、歷史各類型，這部作品更是集所有類型之大成。
故事植基於英國派遣海軍尋找西北航道的史實。根據Wiki，1845年約翰富蘭克林領導兩艘最先進的遠征船，駛往加拿大北極地區，試圖找尋尚未被發現的西北航道。該船隊在1846年凍結在威廉王島附近，約通過西北航道的一半。富蘭克林在1847年死亡，1848年船員放棄船艦企圖藉雪橇由陸路逃走，因飢餓和壞血病船員陸續倒下，另一個主要因素是船上的8000罐罐頭，鉛焊料造成食物污染，中毒的船員變得衰弱並失去方向感，漸導致精神失常和死亡。1981年調查三具被發現的海員屍體的組織和骨骼，化驗顯示存有非常高的鉛濃度。另一項研究認為，肉毒桿菌中毒才是導致船員死亡之因，顯示部分船員可能在不得已的情形下吃人。
書中非常講究細節描繪，鉅細靡遺到可以直接拿來當作分鏡表。讀者可以輕易的從場景、人物動作表情的敘寫，置身自己於滿溢汗味、煤油味，臭烘烘的船艙下層，伸手不見五指的冰風暴裡，以及惡靈咧嘴呼出的腐臭之下。在描述冰雪專家布蘭吉與惡靈一場甲板追逐戰，視角在第一人稱及第三人稱中切換，貓抓老鼠式的追逐與布蘭吉的思緒交替，流暢地構築出驚險的動作場面，有種終極警探加侏儸紀公園的錯覺。閱讀這樣一部書就像是看完一場電影，而且是很長的那種，因為原文27萬字，翻譯成中文據說有1.3到2倍。
宗教是貫穿全場的主題，在船長為船員主持的主日禮拜，富蘭克林引以賽亞書24章3節及17至20節追悼死去的官兵，事實上24到27章通常被稱為「以賽亞的啟示」，討論的是耶和華對整個世界的審判，24章在描述耶和華降下災害懲罰背約的地上居民，著重審判來臨之際末世的光景，但24章共有23節，在富蘭克林未引用的其他節經文，有說明地之所以空虛，是因為被其上的居民污穢，背了永約；亦即因人犯罪的結果，導致地被咒詛吞滅，彰顯出舊約特質在耶和華公義的審判，雖然周圍的邪惡使人沮喪，只要憑著對耶和華的信心，便不致驚慌。然而富蘭克林卻只單單挑選恐怖的景象來作為其講道的開始。
接著談到啟示錄，也許是預期讀者對七個封印、天堂與地獄大戰應該耳熟能詳，這裡完全未對啟示錄內容著墨一字。然後是約拿書裡約拿與大魚的故事，富蘭克林引用大魚來比擬冰海及神出鬼沒的惡靈，約拿在魚腹的三天三夜如同受凍冰海三年，其實約拿在魚腹的經歷亦曾被耶穌用來預表其之將死與復活，富蘭克林在此引用同樣的經文，隱隱有預告船隊將從冰雪噩夢中脫離的感覺，雖然事實證明他的預言失效。
之後船員因驚恐開始膜拜惡靈及謎般的愛斯基摩女人，或配戴熊牙辟邪，民間宗教（或民俗信仰）的發源，部份也來自於類似的景況與情緒。為了解除船員的危險狀態，克羅茲船長及費茲堅船長，再度舉行聯合禮拜，基督教與民間信仰的拉鋸戰在這裡悄悄上演。
至於原住民的信仰與神話，引發的想法倒不是宗教上的，而是對比出人類對環境的任意毀壞，與對自然的不尊重，或許是因為原住民的神靈常常是貼近生活的元素，例如土地、海洋、風，遵從這些神靈，實際上就是在維護人們生活之地。
克羅茲的存在與歸來似乎在述說回歸自然的重要，告誡人類勿輕易以先進的科技跨入未知的領域，否則惡靈就在線外等候，不管這惡靈是人性惡的化身，抑或是冥冥中未知的東西。最後，我又不禁回想以賽亞書24章，富蘭克林未提及的部份，似乎一步步地在船員們的遭遇中獲得見證，這是臆測，但也很符合，不是嗎？
可惜的是，小說前四分之一的鋪陳平淡，讓人有些難以繼續。
Who's Terror? Dan Simmons的《極地惡靈》張牙舞爪蛙小小
Ice of Darkness (1)Sound and Fury
哪一方才是惡靈？──讀丹．西蒙斯的《極地惡靈》Waiting,or Not Waiting
《極地惡靈》昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生老鼠漂流記 Abel's Island
《極地惡靈》適合讀者：恐怖/冒險小說愛好者閱讀與怪獸
2008年6月5日 星期四
測謊機男孩
這是一個生理上已長成大人，而對此感到困惑抗拒的小孩。
想到四百擊，也想到發條橘子。寂寞，似乎是三者共通的調性。我彷彿看到約翰坐在車子裡，回哥瑞鎮的路上，將頭伸出窗外，瞪著黑白的森林一排排向後飛逝，眼神滿是空洞。
就像四百擊裡安端長長奔跑的最後回眸一樣。
爸爸的一舉一動深深牽動著約翰，也許是青春期到了，伊底帕斯情結讓約翰把爸爸當作是別苗頭的對手，以前聽起來無傷大雅的玩笑或不經意的批評，現在卻像一把刀刺得人心底疼。
約翰渴望親近媽媽，渴望媽媽永遠愛他如小貝比，青春的變化卻在兩個人中間造出一層隔閡。
金氏世界紀錄大全，是約翰最喜歡讀的書，也是從現實逃開躲藏的好地方，可以一心一意幻想著自己變成金氏世界紀錄保持人。
約翰很聰明，但無法因應自己和環境的改變做出調適，他害怕被羞辱，他只想要所有的事情都能回復原狀，無力回天的他只能任由自己做出可怕的事，而我跟著他一起經歷受苦。
最後，好像什麼都不曾發生過，只有心裡留下一個洞，靜靜地淌著什麼。
寂寞。
測謊機男孩，很低調、很平實，卻說了很多。
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