跨國灰姑娘 Global Cinderellas

十年前在美國發表出版的博士論文重新用中文書寫，導論的遣辭用句有很多學術性慣用語，可能部份讀者會嫌硬，不過如作者藍佩嘉所說，你大可跳過直接進入比較有趣的田野調查部分。即便是用上許多社會學文字，敘述並非艱深讓人難以理解，反倒由於這些名詞指涉的抽象化了的概念如「他者」、「種族化」，讓我有意識地試圖理解東南亞幫傭與台灣新富家庭各層面關係，了解到台灣外勞政策的基本精神與邏輯，背後不僅有「外勞外交」來強化台灣政治實體性的考量，也有刻意劃分他我，對待白人與東南亞人截然不同政策的階級主義。

如新竹鴨肉許等虐傭案層出不窮，探求這些遭受不公的外勞爲何不願爭取自身權益的原因之一，竟是因為高額仲介費，台灣工會爲保障本土勞工，避免與外勞條件差距過大，故要求政府規定外勞薪資需同享最低工資規範，讓台灣在亞洲勞力輸入國中的薪資水準偏高，仲介費亦隨之高漲，對於付出龐大金錢始能抵台的外傭（作者稱之為家務移工）而言，爲避免雇傭契約被終止須遣返回國的危險，寧願忍受雇主不合理的對待。

菲傭印傭越傭傻傻分不清楚，菲傭難搞？印傭溫順？原來多是刻意操作的印象，不只仲介業者行銷手法如此，不同國家間的移工也是會依刻板印象來互相攻訐，畢竟是競爭對手。競爭關係也發生在外傭與女主人之間，怕老公被熱帶來的女人（一樣是刻板印象）搶走，怕小孩跟外傭比自己還親密。甚至長輩（尤其是原本在操持家務的長輩）也害怕請外傭的意義代表孩子不要他了。

是帶著什麼樣的心思離鄉背井去到別人家裏工作？父母的疑慮、丈夫的失業、小孩的思念，一肩扛起財務重擔的移工，心裡有諸多無奈。她們對工作的想望與你我有何不同？在經濟壓力之外，也有對海外生活是否真同連續劇般五光十色的好奇，一如台灣人對歐美國家生活品質的想像，而且同樣避免不了幻想破滅。

走在台北桃園車站、中山北路商圈或公園裡，移工們三兩成群或圍成一圈，在一星期僅有的一天自由時間，展現與在雇主家截然不同的風情，作者引社會學家高夫曼（Goffman）的前後台概念，表達移工對在雇主家（前台）的壓抑，在公共場所（後台）得以短暫喘息。但在這些場所，仍免不了路人感受到自我（台灣人）與他者（外勞）疆界的模糊化，投以好奇或嫌惡的眼光。

對於準備或已請外傭的台灣雇主，本書雖不能直接爲「怎樣當一個好雇主？」提供明確答案，是要採家母長制、疏離權威、情感關係還是生意關係？畢竟各類型間有流動性亦有其發展背景，而移工的心理是想尋求恩庇、保持距離、強調地位近似還是隱藏先前背景，又隨人不同。但對於雇傭間彼此達成一定程度尊重，或消弭對移工舉止、習慣與刻板印象的誤解有很大助益。